The genomic origins of the Bronze Age Tarim Basin mummies

Die Identität der frühesten Bewohner Xinjiangs, im Herzen Innerasiens, und die Sprachen, die sie sprachen, werden seit Langem debattiert und bleiben umstritten1. Hier präsentieren wir genomische Daten von 5 Individuen, die auf etwa 3000–2800 v. Chr. aus dem Dsungarischen Becken datiert werden, und 13 Individuen, die auf etwa 2100–1700 v. Chr. aus dem Tarim-Becken datiert werden, welche die bisher entdeckten frühesten menschlichen Überreste aus Nord- bzw. Süd-Xinjiang darstellen. Wir stellen fest, dass die Individuen aus dem Dsungarischen Becken der Frühen Bronzezeit eine überwiegend Afanasievo-Abstammung mit einem zusätzlichen lokalen Beitrag aufweisen, und dass die Individuen aus dem Tarim-Becken der Frühen–Mittleren Bronzezeit ausschließlich eine lokale Abstammung enthalten. Die Tarim-Individuen von der Stätte Xiaohe zeigen darüber hinaus starke Hinweise auf Milchproteine in ihrem Zahnstein, was auf eine Abhängigkeit von Milchviehhaltung an der Stätte seit ihrer Gründung hindeutet. Unsere Ergebnisse stützen frühere Hypothesen zum Ursprung der Tarim-Mumien nicht, von denen behauptet wurde, sie seien proto-tocharisch sprechende Pastoralisten, die von den Afanasievo abstammten1,2, oder sie hätten ihren Ursprung im Baktrien-Margiana-Archäologischen Komplex3 oder in den Kulturen des Innerasiatischen Bergkorridors4. Stattdessen, obwohl das Tocharische plausibel durch Afanasievo-Migranten während der Frühen Bronzezeit in das Dsungarische Becken eingeführt worden sein könnte, stellen wir fest, dass die frühesten Kulturen des Tarim-Beckens offenbar aus einer genetisch isolierten lokalen Bevölkerung hervorgegangen sind, die benachbarte pastoralistische und ackerbauliche Praktiken übernahm, was es ihnen ermöglichte, sich entlang der sich verlagernden Flussoasen der Taklamakan-Wüste anzusiedeln und zu gedeihen.